古人是如何“游学”的？

        暑假已至，到哪里去“游学”又成了很多人的热点话题。其实，“游学”一词在古籍中并不鲜见，最早出现“游学”二字的《史记·春申君列传》称：“游学博闻，盖谓其因游学所以能博闻也。”《北史·樊深传》中也有“游学于汾晋间，习天文及算历之术”的记载。在中国古代，喜欢远游的读书人还被称为“游士”，很多名人都有“游学”的经历。所谓“读万卷书行万里路”，即是古人追求的最高境界……
　　古代学子远游为了什么？
　　古代游学标志性人物是先秦时的孔子。据《史记·孔子世家》，孔子周游多地，一生遍及卫、陈、鲁、宋、郑、蔡、楚诸国。此外，不只孔子，先秦时期的墨子、庄子、孙子、孟子、荀子、韩非子等，全都是著名“游士”。
　　与现代学生暑期游学目的不同，古代学子在科举取士确立以后，大多是为了功名前程而离乡远行，遍访名师。如韩愈、柳宗元、苏轼、王安石等“唐宋八大家”，均有丰富的远游经历。南宋诗人巩丰《送汤麟之秀才往汉东从徐省元教授学诗》，描绘了古代学子远行求学的心态和不易：“士游乡校间，如舟试津浦；所见小溪山，未见大岛屿；一旦远游学，如舟涉江湖……”当然，古代学子除了“求学”“求仕”，只为“游山玩水”的也不少见。
　     古人出行要带哪些东西？
　　古人出行一般会随身携带上哪些东西？这里，以战国时著名的论辩家苏秦一次远游为例，来看看先秦时的旅行“装备”。《战国策·秦策一》“苏秦始将连横”条有这样的描述：“黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻，负书担橐……”这段话的意思是，苏秦身上的黑色貂皮衣破了，所带黄金也用光了，没有费用，只得离开秦国回家。腿上缠着裹腿布，脚上穿着草鞋，身上背着书籍，肩上挑着担子……
　　据此可知，苏秦行路至少带了三样东西：一钱财，黄金；二学习资料，书；三收纳用具，橐。这三样东西是古代读书人远游的基本需要，在现代亦然。此外，古代旅馆、饭店不发达，偏远地方根本找不到吃饭的地方，所以还要带着铺盖、锅碗等。
       古人出行用带“身份证”吗？
　　除了日常用品，古人出行一般还会带两样东西，一是“节符”，一是“地经”。“节符”在先秦时已开始使用，相当于现代的身份证、通行证或单位证明。“节符”其实是“节”与“符”的合称，乃两种不同形式的凭证，后来也称“传”“所”或“过所”。古人出门远游如果不带上“传”“所”这类证件，会遇到很多麻烦。唐代诗人元结《欸乃曲》一诗曾描绘过在湘江上夜里被查问的情形：“湘江二月春水平，满月和风宜夜行。唱桡欲过平阳戍，守吏相呼问姓名。”
　　古人出行必带的“地经”，就是里程图。地图在中国早已有之，但专门用于旅游的地图，似乎在唐宋以后才流行于民间，到明清时已成为古人出行必备。此外，古人有时还会带上“行路指南”等旅游指导类书籍，如《一统路程图记》《水陆路程》《士商类要》《图像南北两京路程》等，出行时遇到问题可以对照一下。 倪方六