琅琊山漫步

钱声广（四川）

        休假在故乡，滁州的几位战友约我去登琅琊山。
        那天蒙蒙细雨，青山雾隐，琅琊山也沉浸于这云遮雾绕中。年少时的记忆萦绕在我的脑海，那时在故乡，我读过《醉翁亭记》，也时常来此游玩，坐于醉翁亭中。但欧阳修是什么人，我那个时候并不知道。转瞬间往事已矣，现在的琅琊山集自然景观和人文景观于一体，享有“蓬莱之后无别山”“皖东明珠”之美誉。
        到达琅琊山景区北大门之后，步行一公里多就来到了醉翁亭。虽说叫亭，其实已是一座庭院，一共九院七亭，亭台楼角，楹联匾额，真草隶篆，龙飞凤舞，无不彰显着琅琊山文化的厚重。
        醉翁亭是宋僧智仙为欧阳修所造。宋时的亭子早已毁于兵火，现在的建筑，是光绪七年安徽全椒人薛时雨按原样重修的，数百年来虽多次遭劫，但终不为人所忘。皆因欧公写了一篇《醉翁亭记》，使之闻名遐迩，亭因文而贵，文因人而显，成就了一段佳话。其实，醉翁亭的建成距今已有960多年，近千年历史，朝代更替，兵燹连连，想必古迹是建建毁毁、毁毁建建，在所难免。琅琊古寺、天王殿，还有三天门的旧阶石，以及路边字迹漫漶的残碑，都昭示着琅琊山历经时代风雨，沧桑而厚重。
        我伫立于欧公雕像前，他那怡然、乐观的神采被雕塑家刻画得惟妙惟肖，他那深藏于心的淡淡忧愁和难言的苦衷，也仿佛显露于眉宇之间。
        宋仁宗庆历五年（公元1045年），参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，最终被贬为滁州知州。在欧阳修遭遇到人生的凄风苦雨时，琅琊山开化禅寺的住持智仙向他伸出了友爱之手，并为欧阳修在琅琊山脚下修建了一个亭子，让他在此办理政务、交朋结友、赋诗侑酒，使欧阳修失意的心灵得以些许慰藉。欧阳修戏谑地将自己号为“醉翁”，将此亭称为“醉翁亭”，并写下了不朽名篇《醉翁亭记》，抒发了“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的千古幽情。文如其人，乐观、谦和、简约，是欧阳修一生为人为官的风格。
        我一字一顿地诵读着“欧文苏字”。在苏东坡老家眉山的“三苏祠”里，也有一块这样的碑文，那是宋元祐六年（公元1091年），苏轼应时任滁州知州王诏邀请书写《醉翁亭记》并刻碑。珠联璧合的“欧文苏字”，是这对师生留给滁州、留给世人的宝贵文化和精神财富，他们不仅是跻身“唐宋八大家”之列的四川同乡，同样仕途多舛，而且他们还都具有共同的特质和品格，亦是为官者的核心意识和终极指向，那就是——爱国、爱民。欧阳修、苏东坡之所以能受人传颂于今，正是缘于他们的亲民、为民的民本思想。
        欧阳修为官，尤以为政宽简著称。朱熹评价他：“公至三五日间，事已十减五六；一两月后，官府阒然如僧舍。”当然，欧公的宽简，非是指他纵情于山水，喝酒吟诗，草率政务。正如他对宽简的解说， “以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苟急；简者，不为繁碎耳。”亦即施政讲究宽容和简化，办事遵循人情事理，不苛刻武断，不繁缛琐碎，不求博取声誉，只要把事情办好就行。他在任滁州知州的两年四个月时间里，为琅琊山留下了诸多人文遗迹，更给滁人留下不可磨灭的记忆，“不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便也。”
        走出醉翁亭，漫步在琅琊古道上，两旁万树千枝，色彩相间；潺潺流水声如琴弦拨动，顷刻间让我有了穿越千年时空之感。欧阳修这位集政治、文学、学术于一体，融官员、文人、学者为一身的一代名臣，当官场浊流将其冲到谷底时，他并没有消极避世，更没有沉沦无语，而是心谙沧浪之水，击出千年余音——《醉翁亭记》，何其美哉也。