题破山寺后禅院
常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
注释
入：进入。
禅房：僧人居住修行的地方。
悦：此处为使动用法，使……高兴。
空：此处为使动用法，使……空。
万籁：各种声音。籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。
但余：只留下。
钟磬：佛寺中召集众僧的打击乐器。磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。
鉴赏
这是一首题壁诗，构思独具特色，紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
首联落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向山中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。一个“入”字，写出了古寺美景之幽远，一个“照”字又将旭日东升时的勃勃生机给刻画得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻画打下了基础。
颔联点出诗人所在的地点，描写出诗人看到通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁。这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。后禅院的花木繁茂，清香扑鼻，表现出僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。
颈联和尾联在意念上紧承颔联。颔联写诗人的发现之美，追寻之乐，后两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用。诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟自由自在地欢飞在茂林修竹之间，惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”，点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人可以像鸟一样，远离凡尘，回归自然，保持本真，逍遥闲适。
颈联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，写出了诗人在寺里感受到自然风光的美好，寺里的生活让人轻松，能够感化人心，净化灵魂。尾联两句以声衬静，营造一个万籁俱寂的境界，这与王维的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”有异曲同工之妙。用钟磬音响轻轻回荡，以动显静，映衬出山寺万籁俱寂的宁静气氛。诗人抓住山寺中独特的事物，运用了以静显动，以动显静的表现手法，塑造了一个幽深静寂、安详和平、自然高远的境界。
这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺而起以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。”（《河岳英灵集》）此评语精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙，善于引导读者在平易中入其胜境，然后体会诗的旨趣，而不以描摹和词藻惊人。因此，诗中佳句，往往好象突然出现在读者面前，令人惊叹。
这首诗中的佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”（见《题青州山斋》）。欧阳修的体会，生动说明了“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。同样，被殷璠誉为“警策”的“山光”两句，不仅造语警拔，寓意更为深长，旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意，引人入胜，耐人寻味。
盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在悠闲中写感悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，独具一格。 综合
