尘心不染

钱声广（四川）

    前两天，川大的一位教授朋友将一组“川大荷色”摄影图片发在朋友圈里，并题有“尘心原不染仙家”。图片里，雾气氤氲之中的荷色，显出一种透彻的澄明和高雅。

    我在成都红瓦寺居住过十多年时间，对川大校园里的荷塘比较熟悉。荷塘是人工开挖的，满池荷花被种下后，从小荷露出尖尖角到一池荷开，都是悄无声息地自由生长，逐渐形成了如今的田田莲叶，亭亭荷花……

    夏日里，我常去荷塘边漫步,一边欣赏着碧翠的荷叶和娇艳的荷花，一边呼吸着清雅的荷香，让人神清气爽，杂虑渐消。在我搬离红瓦寺后，还是会经常去川大的荷塘边走走，那难忘的荷色，已成为我的一种牵挂和念想。

    在我国，人们自古就对荷花情有独钟，不仅赋予了它诸如凌波仙子等充满诗意的名字，而且还流传下很多关于荷花的美好传说。

    历代文人墨客因荷花的秉性不凡而心生敬意，将其视为寄寓情思、托物言志的对象。汉代文学家司马相如，将自己的爱妻卓文君比作是“出水芙蓉”；三国曹植在他的《芙蓉赋》中把荷花喻之为“水中灵芝”，称赞其“览百卉之英茂，无斯华之独灵”。还有李白的“清水出芙蓉，天然去雕饰”；杜甫的“风含翠筱娟娟净，雨裛红蕖冉冉香”；杨万里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”和“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”……这些诗句把荷叶与荷花描写的鲜活灵动，清新可喜，充满了生活情趣。

    不仅诗文如此，荷花入画也造就了大量的画荷名家。从宋代佚名画家所绘的《出水芙蓉图》到明代陈志莲的《荷鸳鸯图》、清代八大山人的《墨荷图》，再至近现代大师齐白石的《秋荷》、张大千的《彩荷》等作品，无不尽展荷花的绰约风姿和高雅风骨。

    其实，论爱荷，还当首推周敦颐。说起这位宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,谁也没有像他那般爱莲成痴。周敦颐在任南康知军的时候，曾在府署挖了一个池子，种下了许多荷花，称之为爱莲池；后来，他到江西后开创了濂溪书院，又在书院中建了一座爱莲堂，并在堂前开凿一池，种上莲花，取名“莲池”；出任合州通判后，周敦颐有一次去成都时途经遂州，想起他的一位遂州籍学生曾讲过其老家有白莲，而白莲是周敦颐最为钟爱的，于是他便在遂州停留了数日，终寻到白莲，成就了那篇流传千古的《爱莲说》。

    《爱莲说》全篇仅119字，周敦颐在文中以莲花的高洁来寄托自己的心志。从史料中我们可以看到，周敦颐虽久居官场，但从不追求荣华富贵，也从不沾染官场上的恶习，他始终保持清廉正直的秉性，这是他对生活的追求，也是他的人生信仰。

    由此想来，水陆草木之花亦如常人，各有性情。名花倾国，看了固然让人欢喜，但那份精心造就的美丽似乎并不那么平易近人。倒是荷花，不仅清姿丽色让人心生向往，高洁的气质更如历经世事之后的智者，引人自省，启人自警。